Les limites de la rationalité

Les textes rassemblés dans ce volume ont été présentés lors d'un colloque qui
s'est tenu au Centre culturel international de Cerisy-la-Salle du 5 au 12 juin
1993. Organisé par le CREA (École polytechnique et CNRS), il a réuni certains
des meilleurs spécialistes français et étrangers de la question de la
rationnalité.


L'analyse des collectifs constitue la question clé des sciences sociales. En
un sens, tout a été dit sur cette notion, ceci allant d'un marxisme orthodoxe
où l'individu n'existe qu'en tant que porteur d'institutions, à une
philosophie sociale libérale, soutenue par un Ludwig Von Mises : "Une
collectivité n'a pas d'existence et de réalité, autres que les actions des
individus membres. [...] Ce sont des actions définies d'individus qui
constituent le collectif." En un autre sens, tout reste à dire, une fois que
l'on s'est débarrassé de la question de la prééminence du collectif sur
l'individuel. Car comme le souligne Wittgenstein, un problème insoluble est un
problème mal posé. Prenant acte de ce changement de perspective, ce livre
explore les figures du collectif, dans un inconfortable entre-deux, entre une
indivisibilité totale et une visibilité aveuglante ? Comment un collectif
tient-il Comment se reconstruit-il au travers des crises ? Ce livre illustre
l'apport des différentes sciences sociales à l'analyse des collectifs : la
question de l'émergence des normes et de la coopération implique, en effet, de
donner un statut analytique rigoureux aux notions de règles, d'apprentissage
organisationnel, et de savoir collectif. Les contributions ici présentées
s'attachent à définir ce que sont ces dispositifs collectifs cognitifs qui
encadrent et servent de support aux décisions individuelles. Les textes
rassemblés dans ce volume ont été présentés lors d'un colloque qui s'est tenu
au Centre culturel international de Cerisy-la-salle du 5 au 12 juin 1993.
Organisé par le CREA (École polytechnique et CNRS), il a réuni certains des
meilleurs spécialistes français et étrangers de la question.